张清民:中国现代文学价值建构的尝试

  • 时间:
  • 浏览:87
  • 来源:极速快3_极速快3游戏平台_极速快3投注平台注册

   文科学学科学学,一点,文学作品表现的内容必然涉及最为基本的社会价值关系,大而言之,人与自然、人与社会之间的关系,小而言之,人与他人、人与自我之间的关系。作为文学大大问题思想概括和总结的文学理论在研究中同样无法回避哪此大大问题,对哪此大大问题的研究构成了文学价值论的重要内容。文学价值论的内容体现了文学在精神维度上的指向和追求,与上述好多个方面的关系相应,它表现为以下好多个维度:本体层面的终极关怀和现实人生层面的人间情怀;后者又分为关注“大我”的社会关怀和关注“小我”的个体关怀(包括自我关怀)。就理论的层面而言,文学价值论的内容层次与大伙对文学作用和功能的认识相应;而大伙对文学的认识和研究又是和大伙当下的精神需求以及当时大伙处在的社会环境是一致的。通过对特定时代文学价值论内容的研究,大伙就还需用发现另另一一个多时期或时代的人对文学创作和研究的热情,对文学性质、作用等的认识程度,以及相应的文学价值的取向和文学价值的归宿。此外,通过文学价值构成特征及内容的研究,大伙儿还还需用发现,作为特定时代精神产物的文学理论,它所折射出的相关时代的社会发展的情况和特点。在中国现代社会多样化的政治和文化环境下,文学家们在文学理论价值建构上进行了不懈的努力。价值标准的确立成为中国现代文学价值论的重要组成每项。

   一

   20世纪40年代,在文学理论和批评文章中,“文学价值”、“艺术价值”同类字眼已成为出現 频率相当高的词汇,有的理论家和批评家在对文学作品和文学大大问题进行分析时,力图以知性的概念和范畴对文学的价值进行区分和研究,并借鉴一点学科一段一段话单位,尝试建立科学的文学价值论体系,这只有不说是文学理论发展中学科建设意识的积极表现,当然也是文学理论走向成长期的句子是什么的句子期期是什么期图片 期的句子是什么的一段话的一段话特征过程中的另另一一个多重要环节。

   20世纪50年代,美学家宗白华就注意到了艺术的价值大大问题。宗白华认为,“艺术并有的是的价值的评判,艺术意义的探讨与阐发,艺术理想的设立,艺术对于人生与文化的地位与影响,哪此大大问题”,“还需用集中于另另一一个多主体大大问题,这就说 ‘艺术’你这个 ‘价值特征’的分析与研究”[1]。他把艺术的“价值特征”分为三层:“(一)形式的价值,就主观的感受言,即‘美的价值’。(二)抽象的价值,就客观言,为‘真的价值’,就主观感受言,为‘生命的价值’(生命意趣之雄厚与扩大)。(三)启示的价值,启示宇宙人生之最深的意义与境界,就主观感受言,为‘心灵的价值’,心灵高度的感动,有异于生命的刺激。”[2]对各个价值层的作用,宗白华也一一进行了分析。他认为,形式层的作用在于它“使一片自然或人生的景象,自成一独立的有机体,自构一世界,使吾人从实际生活之种种实用关系中,超脱自在:‘间隔化’是‘形式’的重要的消极的功用”“形式的积极作用是……构图。使片景孤境自织成一内在自足的境界,无求于外而自成一意义丰满的小宇宙,启示着宇宙人生的更深一层的真实”,而“形式之最后与最深的作用,就说 它不就说 化实相为空灵,引人精神飞越,超入美境。而尤在它能进一步引人‘由美入真’,探入生命节奏的核心”[3]。抽象层的价值在于“以象征辦法 ,提示人生情景的普遍性”[4],启示层的价值在于“借幻境以表现最深的真境”[5]。宗白华对艺术价值特征的研究,应当说给之前 的研究者提供了一定的启示。

   20世纪40年代,从理论特征的高度对文学价值进行自觉研究的,是左翼文学理论家蒋天佐。蒋氏在《论艺术的价值与价格》一文中,对“文学价值”及其表现——“文学价格”进行了具体的界定。“价值”和“价格”本是经济学中的一对范畴,价值是指事物不需要 满足人之需用的属性,价格则是价值的货币表现。蒋氏把你这个 对范畴引入文学一段话的分析机制,赋予了它们全版不同的内涵。他用“价值”你这个 范畴指代文学作品的艺术特质,而把文学作品在社会上所产生的影响,称为“价格”。蒋氏认为,文学作品的“艺术价值是指作品的艺术性全版与精湛与否 ,高尚与否 ;而所谓艺术性又有形式和内容两方面”;文学作品的“价格”则是文学作品的“价值在社会上的体现,也还需用说是价值的形式”或曰“影响”,“它要跟随社会条件的变化而变化”。把“社会作用”或“社会影响”称作“‘价格’另另一一个多字嘴笨 是再恰当没办法 的,之前 它说明了艺术品在社会上处在的作用随着客观条件的变化而变化”[6]。

   一般说来,一门新的学科,其基本概念或范畴的产生辦法 有并有的是,一是通过研究事物的规律,对其本质和特征加以归纳和概括,在此基础上对事物进行命名;另并有的是辦法 是通过一段话移植即借用一点学科一段一段话单位来命名和解释新的事物或大大问题。显然,蒋天佐的文学价值论研究采用的是后并有的是辦法 。蒋氏提出文学价值论的研究,是与40年代文学一段话在社会生活中所起的巨大作用有关系。文学作品之前 其艺术的力量,它所能起到的教化作用往往甚于直接的标语口号的宣传。但文学作品的影响和作用无论大小,有的是通过传播和接受你这个 渠道,文学作品的艺术性的高低,又直接影响着传播的范围和接受的程度。一点,对文学艺术的特征与影响的研究,必然要提上那个时代的日程。蒋氏无疑非常清醒地想看 了你这个 点,并自觉地把文学“价值论”看成“是艺术理论的重要组成每项”[7]。

   蒋氏把文学价值论的研究目标定位在那我的基点上,认为文学价值论“它的目的是确立一点评价标准,更确切地说,是评价的着眼点”,并说文学“价值论的‘价值’”,“在于指示出理 艺术批评的实际大大问题的基本方针”[8]。显然,蒋氏所谓的“文学价值论”,严格说来,只有与否 并有的是“文学批评论”;之前 文学价值特征的构成每项及其相互间的关系,文学价值主体的创造特征、价值客体的属性及构成特点,文学价值的精神取向等一般文学价值论大大问题,并没办法 进入他的研究视野。其研究的对象和范围以及实质内容,还处在着“名”不符“实”,合适还需用说“名”“实”之间互相龃龉的情况。从你这个 情况来看,蒋天佐的文学价值论研究,实乃并有的是新的理论探索和尝试,还处在着很大的理论漏洞,显示出探索过程中幼稚的一面。一点,你这个 尝试尽管还不太成长期的句子是什么的句子期期是什么期图片 期的句子是什么的一段话的一段话,却给之前 的文学价值论研究提供了有益的研究思路。

   二

   不过,在充满了新与旧、是与否 的矛盾和冲突,政治和社会生活观念多元并存的情况下,也的确需用确立另另一一个多文学批评的相对标准,一点文学的接受和研究都抛下了辦法 。一点,批评标准大大问题也的确还需用与否 文学价值论的另另一一个多重要内容。仅就此而论,蒋天佐的文学价值论研究也应当给予充分的肯定。蒋天佐对文学批评标准的挑选是立足于唯物论的反映论基础之上。他认为,文学艺术“是社会的产物,之前 艺术创造者一点人也就说 社会的产物。尤其重要的,艺术产生出来之前 ,又必然投入社会,处在作用于社会,引起社会的反响。这是逃不过的铁则”[9]。以此为根据,他提出文学批评标准的挑选,要从以下另另一一个多方面着手:首先,文学作品“就说 个艺术,就需用是个‘社会的处在’,它的社会影响是大也好,是小也好,总归需用有社会影响。这就说 艺术批评的着眼点之一”[10]。他所谓的“着眼点”,嘴笨 也就说 文学批评的标准。其次,文学批评应着重于文学自身特质的分析,对具体的文学作品,“需用认识它们人个 的特点,最好需用究明它们的源源本本,看透它们的来踪与去迹,一点大伙儿的批评辦法 有的是信口开河之前 隔靴搔痒”“这又是批评的着眼点之一”[11]。蒋天佐进而指出,文学批评的标准在并有的是程度上决定着文学批评的性质和发展方向,之前 只有确立了文学批评的标准,“批评不需要 有独立自主的品格,才不需要 真正成为创作和欣赏的指导,而有的是社会习惯和或风气的尾巴”[12]。

   之前 说,蒋天佐的文学价值论研究旨在给文学批评实践寻找一定的理论辦法 ,没办法 ,朱自清对文学批评标准在中国文学史上的变迁之考察,则给你这个 研究提供了学理上的支持。朱自清认为,文学批评的标准直接影响着文学创作的风貌和走向,因而在文学创作和发展中的作用非同小可。他认为,文学批评的标准受另另一一个多方面因素的影响,一是社会生活和政治情况,一是文学作家的身份认同。在中国古代社会,“士大夫配合君主掌握着政权。做了官是大夫,没办法 做官是士;士是候补的大夫。君主士大夫合为另另一一个多封建集团,大伙的利害是一并的。你这个 集团的传统的文学标准,合适可用‘儒雅风流’一语来代表。载道或言志的文学以‘儒雅’为标准,缘情与隐逸的文学以‘风流’为标准。”[13]朱自清指出,文学批评的标准并有的是固定不变的,它老会 与时俱进。“文学的标准和尺度的变换,都跟生活配合着”[14],比如在40年代,“抗战起来了,‘抗战’立即成了一切的标准”,而抗战胜利后,“民主运动的发展,‘民主’成了广为应用的尺度,文学也在其中。这里知识阶级渐渐走进了民众,‘人道主义’那个尺度变质成为‘社会主义’的尺度”[15]。朱自清还从观念的历史延续性方面,说明了不一并代文学批评标准发展前后间的内在学理关联。他指出,“载道”的文学批评观老会 是中国古代文学批评的主流标准,“五四”以来的新文学强调“为人生”的文学,这“为人生”是并有的是道;抗战胜利后,又开始英语 英语 强调“人民性”,“这‘人民性’也是并有的是道。到了现在,要文学来载你这个 道,倒也是‘势有必至,理有并不一定’”[16]。

   不仅文学批评家和学院派的学者研究文学价值论,就连艺术家并有的是也非常关注文学的价值大大问题。诗人艾青在谈及价值大大问题时说,“所谓艺术价值,既是指那作品所包含的形象的雄厚与真实”“也是他用来使一点人效忠于他的政治理论的东西”[17]。而他所理解的价值判断,当然也没办法 超出批评家和学者的理解,即他同样把文学的价值判断理解成文学批评的标准。他在谈到文学评价的标准时说,“当大伙儿评价另另一一个多作品时,需用根据它与否 达到了真实;它所包含的思想与否 和作者并有的是的友情的一段话结合在一并——这是一切艺术的生命;以及它的政治的目的和艺术的苦辛与否 相合致哪此准则,而下高低的评判”[18]。上述情况明,文学价值论大大问题在当时之前 引起了大伙的普遍重视。从批评家、学者到创作家,有的是自觉或不自觉地探讨文学的价值,可见文学价值大大问题在当时的文学实践中已到了急需出理 的地步。不过,就认识水平而言,文学价值论的研究无疑还处在萌芽情况。之前 当时的理论家们嘴笨 对文学价值的内容因素之前 有所认识,但你这个 认识层次还很肤浅。这表现在理论家对文学价值内容划界的狭窄,把文学价值论的研究内容仅止于认识评价你这个 方面,而一点价值项诸如宗教、道德、审美等级次的内容付之阙如了。没办法 确立一套不需要 描述文学价值构成每项及相关规律和特征的概念和范畴,则是它认识不成长期的句子是什么的句子期期是什么期图片 期的句子是什么的一段话的一段话的另一表现。一段话,文学价值论的体系建构不足英文系统性,在学科建设的层次上,你这个 探索只有与否 为之前 系统而全版的文学价值论研究所作的并有的是准备,并有的是尝试。

   注释:

   [1]、[2]、[3]、[4][5] 宗白华:《美学与意境》,人民出版社,1987年,第123、124、124——125、126页。

   [6]、[7]、[8]、[9]、[10]、[11]、[12] 蒋天佐:《论艺术的价值与价格》,上海联华图书公司《文坛》,1946年第1巻第3期。

   [13]、[14]、[15] 朱自清:《文学的标准和尺度》,《标准与尺度》,上海文光书店,1948年4月,第21——22、31页。

   [16] 朱自清:《论严肃》,《标准与尺度》,上海文光书店,1948年4月,第37——38页。

   [17]、[18] 艾青:《对于目前文艺上好多个大大问题的意见》,《文艺阵地》,1942年第7卷第1期。

   原载《社会科学家》504年03期

本文责编:川先生 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 中国现当代文学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/109140.html 文章来源:作者授权爱思想发布,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。